دافعٌ لا بد منه :
النية هي دافعك للعمل وهي بمثابة الغاية والهدف الموجود في قرارة نفسك ودواخلها وهي الحافز والباعث لك علي مواصلة الأعمال وهي ذلك الشئ الخفي الموجود بداخلك يحفزك ، وليس هناك عملٌ في الكون بلا نية ولو ادّعي شخص ذلك إما أنه جاهل بدوافع نفسه وبواعثها للعمل وإما أنه أحمق يؤدي عملا بلا هدف ولا ينتظر منه مقابل في الدنيا ولا الآخرة !!
النية هي ما تجعلك تتحمل المشاق والمتاعب وقد تضحي بوقتك أو مالك أو راحتك لأجلها فأنت تنتظر أجراً وجزاءاً في الآخرة علي عملك غيرك قد لا ينتظرعليه شئ أو ينتظر أجره في الدنيا ثم يناله فليس له عند الله شئ.
فكرة النية :
والنية أساس الدين وركن الفرائض المتين وبذرة العمل وجذع الأشياء وأصلها ، وفي الدين لا عمل بلا نية ولا نية بلا عمل فأنت تحتاج الاثنين معاً كي تنال الأجر من الله فلا يصح أن تعمل بلا نية فيصيرك عملك إلي هباء ولا ينبغي أن تنوي لعملٍ ثم لا تفعله إلا أن يحول بينك وبين العمل حائل وعندها ينطبق عليك حديث النبي (صلي الله عليه وسلم) : "ومن همّ بحسنة فلم يفعلها كتبت له حسنة "
وكما أنه في علم الأكوان والفيزياء "لكل فعلً رد فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الإتجاه" فإنه في علم القلوب لكل عملٍ حافز ودافع يدفع صاحبه إلي الدخول فيه وإتمامه وهذه هي (فكرة النية) التي تنطلق منها فمتي كان لا بد من دافع وحافز خلف العمل يدفعه فلماذا لا يكون هذا الدافع هو (الله) ؟! ولماذا لا تضع هذه الفكرة دائماً في مؤخرة رأسك حاضرة غائبة "أنا أفعل لله ليرضي عني فينعم عليّ بجنته" ؟! وهذا يكون في الأعمال العظيمة والصغيرة فتصبح حياتك كلها لله ولكن في الأعمال العظيمة يتوقف الشخص قليلاً ليسأل الله السداد والتوفيق ويناجي ربه بأنه يبتغي بهذا العمل وجهه الكريم لئلا تفتنه الدنيا ووجاهتها إذا ما صار لعمله أثراً بين الناس.
مهاجر أم قيس :
ولتكن النية علي قدر العمل العظيم وعلي قدر تعب ومشقة الحياة فلا تكونن أبداً حقير النية .. فمن الناس من فعل أفضل الأعمال في الإسلام وهي الهجرة (الحدث الفارق بين دولة الاسلام ا لمستضعفة في مكة ودولة الاسلام العزيزة في المدينة) من أجل امرأة ورغم عظم الحدث الذي كان سيصحبه بالطبع عظم الأجر والمثوبة لو أحسن صاحبنا النية إلا أنه آثر الدنيا ومتعها فإن الرجل هاجر من مكة إلي المدينة وعرض حياته للخطر وربما ماله وأملاكه للنهب لأجل امرأة يريد أن يتزوج بها فسمّي بين الناس بــ (مهاجر أم قيس) فيا لخسارة أجر الهجرة !! .. وقد فرق النبي (صلي الله عليه وسلم) في الحديث بين الحالتين علي أساس النية فقال (صلي الله عليه وسلم) : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي ، فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلي ما هاجر إليه" فليسعد صاحبنا المغبون بزواجه الميمون ولنأمل أنها كانت زوجة صالحة فخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة !!
حديث بثلث الدين :
وأهمية هذا الحديث الشريف "إنما الأعمال بالنيات" الذي رواه سيدنا أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أنه 1.أول حديث في كل كتب الفقه والحديث وكتب الدين عامة فكما قلنا النية أساس العمل وعمل بلا نية هباء أو هراء .. بل حقيقة الأمر أنه ليس هناك عمل بلا نية ، وعدم اكتشاف صاحب العمل نيته هذا جهل بدواخل نفسه وقصور منه ولا يعني أنها غير موجودة في الحقيقة !!
2. هذا الحديث يعدّه العلماء ثلث السنة فهو أحد ثلاثة أحاديث تقوم عليها السنة النبوية المطهّرة ويقوم عليها الدين هذا وحديث "الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمورٌ مشتبهات .." وحديث السيدة عائشة :"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" أي مردود علي صاحبه والثلاثة أحاديث موجودين في كتاب (الأربعون النووية) للإمام النووي (رحمه الله).
"والنية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد" فلا يجوز لشخص مثلا أن يسرق مالاً بغرض الإنفاق علي الفقراء.. ولا يجوز لشخص أن ينظر إلي النساء فيفتن نفسه ويقول :"إن الله جميل يحب الجمال "
أهمية النية :
وأهمية النية تكمن في أمرين : أولهما ركن كل الفرائض والواجبات في الدين فالوضوء والصلاة والزكاة والصوم والحج أول أركانهم النيـــــــة .. وثانيهما أنها تفرق بين الفرائض وبعضها والفرائض والنوافل فلا شئ يميزصلاة الظهر عن صلاة العصر غير النية ودخول وقته.
والنية تقصر عليك المسافات وتقطع بك صحراء الدنيا لتصل بك إلي الله أسرع من البرق ولذلك حين بعث النبي (صلي الله عليه وسلم) معاذ بن جبل إلي اليمن قال : "يا رسول الله ، أوصني ؟" فقال له النبي : "أخلص دينك يكفيك القليل من العمل" .. والإخلاص (النية) سرٌ بين العبد وربه لا يطلع عليه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولذلك صار التلفظ بالنية يخبر الشيطان بإخلاصك وهذا ما لا يريده الله عزوجل .
عمرٌ ضائع :
وربما من الناس من قضي عمره كله في طلب العلم حتي صار عالماً فذاً جهبذاً في العلم وهو عند الله لا يساوي شيئاً وهذا لأن الرجل لم يفعل من أجل الله وهذا الرجل يسبقه طالب علم صغير قضي عامين أو ثلاثة في جامعته في طلب العلم ثم مات ولم يحصل منه الكثير ولم يحصل منه مالٌ ولا مكانة بين الناس وذلك لأن الله عزيز لا يختار من اختار عليه .. وفي مثل هذا النبي (صلي الله عليه وسلم) عن أول ثلاثة تسعّر بهم النار (شهيد ومنفقٌ وعالم) فحين يأتي العالم ويسأله الله ما فعلت بعلمك يقول "يا رب تعلمت العلم فيك وعلمته للناس" فيقول الله له "إنما تعلمته ليقال وقد قيل" فما أعدل ربنا وما ... صاحبنا هذا !!
السهل الممتنع :
والنية أبسط الأشياء وأسهلها فإنها لا تستدعي منك عملاً تؤديه أو مجهوداً تبذله أو مالاً تنفقه كي تحصلها وإنما دقيقة أو أقل تستحضر فيها القلب وتستدعي فيها بواعثك للعمل وتناجي ربك بقلب مخلصٍ أنك تفعل هذا الفعل له ليس لك فيه تحقيق مصلحة ولا غرض دنيوي ولذلك صار التلفّظ بالنية ليس له معني !!
ولكن كثير من الناس قد يصعب عليها هذا الأمر لأن نفسه لها حظ من مال أو مكانة بين الناس تريد أن تنالها لذلك متي غلب الإنسان نفسه وانتصر علي رغباتها وفعل لله ولله فقط صار من المخلِصين ومتي أخلص وأخلص في أعمالٍ كثيرة صار من المخلَصين فنسأل الله عزوجل أن يعيننا علي الإخلاص له ويتقبل منا صالح أعمالنا ويجعلنا من عباده المخلصين الذين يأس الشيطان من إغواءهم حين قال لربه : "فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين .. إلا عبادك منهم المخلصين"
ليست هناك تعليقات :
إرسال تعليق